Raciocinando sobre esses dois atributos de Deus: bondade e justiça infinitas; e ainda considerando que só se vive uma vez, não existindo a reencarnação, já poderíamos facilmente saber o que seria mais decisivo: se a fé, se as obras.
Caso a fé fosse o único meio de salvação, o que seria dos povos que viveram na América antes da mesma ser “descoberta”? O que seria de alguém que nasceu em uma vila isolada no interior da Índia e nunca sequer viu uma Bíblia a sua frente? Por aqueles dois atributos de Deus podemos pensar que a salvação eterna encontraria um fator altamente decisivo em uma mera questão geográfica? Um brasileiro católico ou evangélico ainda o seria se houvesse nascido, vivido e morrido no interior do Afeganistão, ou da Índia, como colocado anteriormente? Sabemos que Deus, em sua justiça, trata imparcialmente todos os seus filhos, não fazendo acepção de pessoas (Deuteronômio, 10:17). Como resolver então essa questão?
Um ponto interessante na salvação pela fé é o que se coloca em Tiago, 2:19: “Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios também o crêem, e estremecem”.
Por esses pensamentos já chegamos a uma conclusão, mas, claro, há ainda que se considerar a palavra da Bíblia de forma mais abrangente. Façamos isso.

Passagens utilizadas como justificativas por aqueles que acreditam na salvação pela fé:

Romanos, 3:27-28 - Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Efésios, 2:8-9 - Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie.

Romanos, 10:9 - Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo.

Romanos, 5:1 - Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.

Agora, passagens utilizadas como justificativas por aqueles que acreditam na salvação pelas obras:

Romanos, 2:5-6 - Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus, que retribuirá a cada um segundo as suas obras;

Romanos, 2:3 - Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que praticam a lei.

2 Coríntios, 5:10 - Porque é necessário que todos nós sejamos manifestos diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que praticou, o bem ou o mal.

Tiago, 2:24 - Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé.

(Diga-se de passagem, Tiago, 2:14-26 é uma verdadeira aula sobre o tema, sendo o seu ponto de vista corroborado por I Coríntios, 13:2. Vale a leitura!).
Pode-se ler ainda: Apocalipse, 20:12-13 ; Apocalipse, 2:23 ; II Coríntios, 11:15 .

Enfim, o que considerar?
Para esse caso, como todos os demais, melhor fazemos em nos ater ao que disse Jesus Cristo:

Mateus, 16:27 - Porque o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.

Como interpretar que a salvação não se dá exclusivamente por meio da fé lendo Efésios, 2:8-9, por exemplo? Não há aqui alegorias ou margens para segundas interpretações, explicando-se ainda a razão: “para que ninguém se glorie”! Com certeza esse versículo se constitui na melhor passagem bíblica de justificação da salvação pela fé.
Igualmente, como interpretar que a salvação não se dá por meio das obras lendo as palavras do próprio Cristo em Mateus, 16:27? Também aqui a colocação é clara de tal modo a não permitir segundas interpretações!

Vê-se que pela Bíblia as pessoas poderão chegar a duas conclusões diferentes. O que fazer então?

Bom, temos o bom senso a nos dizer o que foi colocado no início do texto, não há como fugir disso; e ainda temos Jesus com sua declaração em Mateus, 16:27! O que seria mais necessário ainda? O que seria preciso além da razão, do bom senso e da palavra do Cristo?! Ainda que mil pessoas, por mais nobres que sejam, digam algo, e Jesus (apenas ele) diga o oposto: fiquemos com o Cristo.

Mas ainda há dúvidas!? As remanescentes por certo perdem sua razão de ser lendo-se essa passagem (novamente palavras de Jesus):
“Quando, pois vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; e diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me acolhestes; estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes; estava na prisão e fostes ver-me. Então os justos lhe perguntarão: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? Quando te vimos forasteiro, e te acolhemos? ou nu, e te vestimos? Quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-te? E responder-lhes-á o Rei: Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos; porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; era forasteiro, e não me acolhestes; estava nu, e não me vestistes; enfermo, e na prisão, e não me visitastes. Então também estes perguntarão: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? Ao que lhes responderá: Em verdade vos digo que, sempre que o deixaste de fazer a um destes mais pequeninos, deixastes de o fazer a mim. E irão eles para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. ” (Mateus 25:31-46).

Jesus diz que a vida eterna será apenas para os que têm fé, ou para aqueles que ajudaram o seu próximo, sendo isso contado como uma ajuda a ele mesmo?
Na parábola do bom samaritano (Lucas, 10:25-37), contada por Jesus, quem seria salvo, segundo ele: o sacerdote (homem de fé) ou o samaritano (homem de obras, mesmo que de um povo anatematizado pelos judeus ortodoxos)?

Pois essas idéias excluem a importância da fé?
Não, de forma alguma! O que há de maior combustível ao ser humano que lhe provém forças para ser resignado perante os desígnios de Deus, ser humilde e vivenciar a moral cristã, mesmo com relação aos desconhecidos e até mesmo os inimigos?
A resposta é simples: a fé. A fé e toda a esperança que dela nasce e nos diz que, seguindo os ensinamentos do Cristo, só teremos bons frutos a colher perante Deus.


“A caridade, sem a fé, não basta para manter entre os homens uma ordem social capaz de os tornar felizes. Pudera ter dito que a caridade é impossível sem a fé. Na verdade, impulsos generosos se vos depararão, mesmo entre os que nenhuma religião têm; porém, essa caridade austera, que só com abnegação se pratica, com um constante sacrifício de todo interesse egoístico, somente a fé pode inspirá-la, porquanto só ela dá se possa carregar com coragem e perseverança a cruz da vida terrena.” - (O Evangelho Segundo o Espiritismo.)